The Brief van 18 Radjab 1325 — the letter of 18 Radjab 1325, which is 1907 of the Christian era — is the last great letter of the Atjeh-oorlog: a formal vermaning written, this time, not by but to the Tiro-oelamas. It was sent by the three principal chiefs of Atjeh — Panglima Polim (the Seri Madoe Perkasa Teukoe Panglima Polem, hoofd der XXII Moekims), Toeangkoe Machmoed (lid van de vroegere Sultansfamilie), and Toeankoe Radja Keumala (Panglima Polim’s zwager, eveneens van de Sultansfamilie), thans vertoevende te Koetaradja, Groot Atjeh, Kampoeng Keudah — to the Tiro-oelamas in their forest schuilplaats: Habib Abdoerrahman Teupin Wan, Teungkoe Mahjoeddin, Teungkoe di Boekit, and the rest of the family.
The context: Swart’s last attempt
Alvorens Swart het vernietigingsapparaat in werking zette wilde hij nog een laatste poging doen om de Tiro-Tengkoes tot onderwerping te brengen; hij liet de drie voornaamste hoofden van Atjeh een brief schrijven waarin den Tengkoes werd geraden, verder verzet op te geven. The letter was, in form, a vermaning from the chiefs; in substance it was Swart’s instrument — a last effort to bring the Tiro-familie to mèl before the scherpe jacht of 1908–1910 began. Die hoofden waren: Toeangkoe Machmoed, lid van de vroegere Sultansfamilie, Panglima Polim, het zeer invloedrijke hoofd der XXII Moekims, en diens zwager Toeankoe Radja Keumala, eveneens van de Sultansfamilie. De brief werd geschreven, behoorlijk gezegeld, en men liet hem door een voornaam Atjeher, die ook het vertrouwen van de Tiro-oelama’s had, naar hun schuilplaats in het bosch brengen.
The argument: other Islamic powers have submitted
The three chiefs make their case with a striking ecumenical argument: since other Islamic powers have already submitted to Christian governments, Aceh should too. Wij zijn niet de eersten die zich aan het Nederlandsch gezag onderwerpen. Andere Islamietische mogendheden hebben zich eerder onderworpen aan de Vreemde mogendheden n.l. Negeri Hindi (Britsch-Indié) aan de Engelsche Kompeuni, Magribi (Marokko) aan de Fransche Kompeuni, terwijl Mesri (Egypte) zich intusschen heeft verbonden met de Engelsche regeering samen te werken. Where, the chiefs argue, those Islamic powers lack the strength to resist, hebben zij zich aan voormelde Vreemde mogendheden onderworpen, mede uit vrees, dat hun godsdienst en land verwaarloosd zullen worden. Eerst na hun onderwerping kunnen zij hun godsdienst onderhouden.
The letter’s authority rests, in part, on the fact that its three signatories had each performed the hadj — the pilgrimage to Mekka — vier maal: four times. Deze hoofden hadden elk den Hadji viermaal gemaakt, en waren dus in den godsdienstigen zin autoriteiten. It closes by inviting the Tiro-oelamas to come down with weapons in hand: Voorts gelieve U allen bij onderwerping geen enkel wapen achter te laten.
Significance
The Tiro-oelamas did not submit. Vrijwel allen kozen den dood boven de onderwerping, en zij vielen allen als sjahid. The brief of 18 Radjab 1325 — the laatste brief of the Tiro correspondence — is therefore a document of an offer refused. Within three years Schmidt’s brigades had killed Tgk. di Boekit and Habib Tjoet in the overval of 21 May 1910; within five, Tengkoe Tjhi Maät di Tiro was the last of the family, killed on 9 December 1910 by Nussy. The letter is the text of the prang sabil at the moment of its last public test.
See Also
- Tengkoe Sjech Saman di Tiro
- Tengkoe di Boekit
- Habib Teupin Wan
- Panglima Polim
- H.N.A. Swart
- Schmidt
- Pursuit of the Tiro-oelamas (1908-1910)
- Tiro-oelama’s ultimatum letter (1885)
- Prang sabil
- Mèl
- Sjahid
- Koetaradja
- Aceh War
- 1907
- 1910
Source
Atjeh, door H.C. Zentgraff. Gedrukt bij Drukkerij “De Unie”, 1938, Batavia. OCR-filename: 20260709_002148_DLP-81-Atjeh_OCR.txt.